archive-ru.com » RU » Z » ZVON.RU

Total: 487

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • Zvon.ru - Звонница Соловецкого монастыря на иконах XV-XVIII веков
    6 На ней хорошо видна деревянная звонница на которой размещены несколько небольших колоколов Такое сооружение о четырех столпех перекрытое невысокой кровлей киворием напоминает временные звонницы для развески колоколов Их во множестве ставили и в Древней Руси и в более позднее время Примером тому могут быть звонницы в селе Голодная Степь или в селе Ракулы Икона Зосима и Савватий с 22 клеймами жития Фрагмент Последняя четверть XVI века ГРМ На иконах середины второй половины XVI века как правило звонница это просто четыре деревянных столбика с перекладинами для колоколов и завершением в виде невысокого шатра Один из примеров такого изображения житийная икона в Успенском соборе Московского Кремля Обитель Зосимы и Савватия Соловецких 1560 е годы ГММК Исследователи предполагают что эту икону выполнили по заказу московского митрополита Филиппа Колычева между 1566 и 1568 годами Образ должен был стать храмовым для церкви Зосимы и Савватия на митрополичьем дворе 7 в Москве Похожую звонницу мы видим на одном из клейм иконы Зосима и Савватий с 22 клеймами жития созданной в мастерской Кирилло Белозерского монастыря последняя четверть XVI века ГРМ В качестве примеров похожего изображния деревянных звонниц можно упомянуть звонницы в клеймах икон Преподобный Варлаам Хутынский в житии середина XVI века ГИМ и Митрополит московский Алексий в житии начало XVI века ГММК На более поздних иконах шатровая деревянная колокольня на которой колокола развешены в несколько ярусов изображена более достоверно Один из примеров колокольня на иконе Зосима и Савватий Соловецкие 1570 е 1580 е годы из собрания Церковного археологического кабинета при Московской Духовной Академии датировку иконы см 8 Очевидно деревянную колокольню поставили после завершения работ по строительству каменного Никольского храма в 1583 году А старый деревянный храм к тому времени был разобран и перевезен на остров Анзер 9 Судя по изображению на иконе в конце XVI столетия в монастыре существовал довольно значительный колокольный подбор причем среди колоколов было несколько благовестников большого веса Икона Зосима Соловецкий Елиазар Анзерский Иоанн Большой Колпак и Илья Пророк Фрагмент начало XVII века ГТГ Четыре колокола в Соловецкую обитель пожаловал царь Иван IV Грозный в качестве проявления своего покровительства к игумену Филиппу Колычеву в 1548 1558 годы Об этом свидетельствует Соловецкий летописец Оному игумену Филиппу от Государя царя и великого князя Иоанна Васильевича всея России Самодержца в Соловецкий монастырь жалование было нижеследующее на колокол большой вылитый в немецкой земле по старанию князя Александра Ивановича Воротынского во 173 пуда его называли Преподобнический 370 рублей на другой большой же колокол весом в 95 пудов 300 рублей да на зазвонные малые колокола 80 и 30 пудов и на провоз их 50 рублей а всего 720 рублей 10 Немного позже в 1560 году царь Иван IV Васильевич пожаловал в монастырь еще два небольших зазвонных колокола весом по 25 пудов 11 Икона Обитель Зосимы и Савватия Соловецких Фрагмент 1623 год ГТГ Преподобнический колокол на самом деле отливали не немецкие а псковские мастера Матфей и Кузьма Михайловы сыновья основателя знаменитой династии псковских литейщиков Михаила Андреева 12 Колокольный подбор быстро увеличивался и к 1570 году насчитывал уже 14 колоколов 13 В 1597 году при царе Федоре Иоанновиче боярин Борис Годунов

    Original URL path: http://zvon.ru/zvon3.view5.page9.html (2016-04-29)
    Open archived version from archive


  • Zvon.ru - Колокола в музыке Сергея Васильевича Рахманинова
    русского колокольного благовеста Последний аккорд вводит оркестр с изложением главной темы поддерживаемой фортепианными пассажами Величественные ритмы словно накатывающиеся одна за другой волны первой части концерта невольно вызывают в памяти ростовский егорьевский звон один из самых строгих и торжественных звонов этой школы Уже современники отмечали что само движение музыкальных интонаций Рахманинова повторяет построение колокольного звона В колокольных переливах переборах и в звонких отзвуках вообще в разлитии по воздуху волн звона композитор передал красоту постепенного пробуждения расцветания природы Развитие музыкальной интонации происходит то звуковыми наплывами то набегами волны за волной то всплеск за всплеском то раскачивание за раскачиванием то чередованием мощных полнозвучий Неслучайно этот концерт Рахманинова сравнивали с некоторыми из пейзажей Исаака Левитана на композицию которых тоже оказал большое влияние колокольный звон Неизвестно был ли Сергей Васильевич знаком с ростовскими звонами но ему без сомнения удалось передать особенную их глубину и настроение Обобщенный образ именно русского звона будет присутствовать и в более поздних рахманиновских творениях Замечательный исследователь русской музыкальной культуры Борис Асафьев очень точно охарактеризовал эту особенность его музыки Постоянная настороженность находила свое выражение в нарушении величавой тишины и сосредоточенного покоя всплесками волн набата или в менее тревожной звуковой атмосфере колокольных созвучий У Рахманинова колокольность вплетена в ткань музыки проявляется в самых различных окрасках толчках ритмоузорах раскрывает психологическое состояние встревоженного человечества Это состояние тревожного ожидания особенно ярко проявилось в музыкальной поэме Колокола созданной Рахманиновым накануне первой мировой войны в 1913 году Симфония с хором Колокола была создана на основе одноименного стихотворения Эдгарда По переведенного Бальмонтом По своей силе напряженности даже некоторой мрачности Колокола вполне сопоставимы с Апассионатой одной из самых трагичных сонат Бетховена В одной из статей газеты Правда от 18 октября 1930 года эту симфонию с возмущением назвали православным действом и колокольной мистерией В звучание колокольного звона перед нами предстает трагическая человеческая судьба которую сам человек встречает с мрачностью но и

    Original URL path: http://zvon.ru/zvon3.view5.page8.html (2016-04-29)
    Open archived version from archive

  • Zvon.ru - Колокольный звон в творчестве Исаака Левитана и Марии Якунчиковой
    научное знакомство с историей и древней архитектурой воспитало в Якунчиковой благоговейное отношение к памятникам прошлого как выражению жизни этого прошлого 1 Такое отношение сохранялось у художницы на протяжении всей ее недолгой жизни Она неоднократно возвращалась к этой теме и в своих поздних работах Один из примеров пейзаж Церковь старой усадьбы в Черемушках 1897 ГТГ На первом плане изображена церковь находившаяся в имение Якунчиковых В притворе под навесом любовно прорисован небольшой подбор из четырех колоколов Художница запечатлела даже связку для звона хотя в целом картина решена довольно обобщенно С колокольни Саввино Сторожевского монастыря 1891 ГТГ Любовь к древнему звенигородскому монастырю сохранялась у Марии Васильевны и в зрелые годы Хотя из за тяжелого материального положения Якунчиковым пришлось продать Введенское Мария Якунчикова на лето часто приезжала в эти места и подолгу жила в гостинице Саввино Сторожевского монастыря Одна из самых поэтичных работ созданных здесь художницей С колокольни Саввино Сторожевского монастыря 1891 ГТГ где на первом плане изображены те самые колокола которые когда то пробудили в ее душе первое ощущение красоты и гармонии На примере этой небольшой картины особенно хорошо чувствуется особое отношение художницы к русской природе Так же как и Левитану она кажется ей глубоко одухотворенной Значительность скромному пейзажу придает особый прием взгляд как бы сверху Благодаря этому старинные колокола приобретают главенствующее положение они изображены намеренно крупно по отношению к дали Связывает их в единое целое необыкновенно чистый даже солнечный лазурный тон пронизывающий и природу и колокола Якунчикова смогла передать даже ощущение от только что отзвучавшего благовеста Особый вибрирующий характер штриха словно запечатлел вибрацию самого большого колокола 2 Вечер Золотой Плес 1889 ГТГ Фрагмент По другому передавал свое ощущение колокольного звона Исаак Левитан На его полотнах звуковые волны находят воплощение в концентрических и овальных линиях с помощью которых построена сама композиция Часто они перекликаются величественным течением реки создавая эффект взаимодействия вечности и потока времени Одна из самых замечательных работ Левитана Вечер Золотой Плес 1889 ГТГ была навеяна колокольным звоном на небольшой колокольне города Мягкие нежные краски и плавные очертания течения Волги изумительно достоверно создали умиротворяющую атмосферу летнего вечера в русском городе Один из современников художника так писал об этой картине Кажется сейчас ударит колокол и невольно на память приходят молитвенные слова Слава в вышних Богу и на земле мир и в человецех благоволение 3 Таким же чувством тихого благоговения проникнута и другая картина Левитана Тихая обитель 1890 ГТГ На ней не изображен какой то конкретный монастырь скорее это обобщенный поэтический образ Во многом он был навеян поэтической красотой Саввино Сторожевского монастыря где художник как и Мария Якунчикова очень любил бывать и небольшим монастырем в окрестностях Юрьевца на Волге Здесь мягкая гамма золистых тонов особенно хорошо передает немного грустную красоту русской природы частью которого можно назвать и окруженный рощей монастырь с белой церквушкой и изящной стройной колокольней Кажется что поворот реки подчеркивает мерный ритм негромкого монастырского звона расходящийся по округе словно круги по воде Вспыхивающие на воде и в листве краски можно сравнить с его звонкими акцентами а мерное течение реки объединяет их в единый ритм или единый поток Тихая обитель 1890 ГТГ Левитан

    Original URL path: http://zvon.ru/zvon3.view5.page7.html (2016-04-29)
    Open archived version from archive

  • Zvon.ru - Звонницы и колокольни в иконописи и настенной живописи России
    дошла до нашего времени в перестройке первой четверти XIX века От середины XVI века до нашего времени дошел колокол отлитый псковскими мастерами по заказу князя Андрея Михайловича Курбского Колокол сохранился без повреждений и сейчас мы можем слышать его звук таким же каким его слышали мастера изографы зодчие и все жители Ярославской земли XVI века Этот колокол не единственный В собрании Угличского музея есть еще один колокол не ссыльный того же времени с характерным травным орнаментом и принадлежащий школе новгородских мастеров Изображения XVI века звонниц с колоколами доносят до нас любопытные подробности архитектуры того времени Мастера изографы различали деревянные и каменные звонницы Среди звонничных деревянных приспособлений интересна одна утвержденная на едином столбе на коем закреплена конструкция в виде двойной деревянной рамы В правом и левом окне звонницы подвешено по одному колоколу Вся конструкция завершается пятью шатрами К сожалению состояние фрески не дает понятия о способе звона Не видно раскачивались ли колокола или к языкам были привязаны веревки В данном случае мы имеем дело с разновидностью столбчатой звонницы с одним столбом посередине Несколько подобных звонниц можно видеть на некоторых иконах более позднего времени Встречаются подобные конструкции в живописи А М Васнецова но схожих конструкций среди сохранившихся исторических деревянных колоколен нет Достаточно интересны и другие сооружения изображенные на стенах собора Например каменная двухпролетная одноярусная звонница стоящая на собственном основании На перекладине проходящей между столпов звонницы утвержден металлический брус на котором подвешены два колокола примерно одинакового размера Веревки привязанные к языкам обоих колоколов свидетельствуют о язычном способе звона Очевидно что основанием звонницы являлась некая площадка на которую для исполнения благовеста трезвона и перезвона поднимался звонарь Звонница имеет фантастическое завершение в виде кокошника в окружении причудливых чешуйчатых листьев Достаточно интересна еще одна звонничка представляющая собой четырехстолпную конструкцию утвержденную на собственном квадратном основании Столбы соединены сводами над которыми возвышается высокий карниз увенчанный тремя шатрами Такие колокольницы правда более позднего времени сохранились и действуют в ансамбле ростовского архиерейского дома и являются колокольнями надвратных церквей Иоанна Богослова и Христова Воскресения Из этих изображений становится очевидно что самым распространенным типом колоколен для ярославских земель XVI века были деревянные столбчатые и каменные звонницы стены которые и поныне можно видеть в псковских новгородских и московских землях Следующим этапом временем расцвета духовной культуры Ярославля стал XVII век Именно в Ярославле бывшем в то время столицей Древней Руси и не разоренном в Смутное время возводятся наиболее ранние приходские и посадские каменные церкви Строятся многочисленные шатровые одноярусные и многоярусные столпообразные колокольни Это находит отражение во фресковой и иконописной живописи Среди сюжетов фресковых росписей ярославских церквей XVII века изображения колоколен звонниц и колоколов достаточно многочисленны В композициях церкви Илии Пророка их насчитывается более десятка В одной из композиций храма о чуде в Нижнем Новгороде изображен каменный многоглавый храм со стоящей рядом каменной шатровой колокольней На колокольне видны три колокола утвержденные на мощной деревянной балке и просматриваются еще два колокола поменьше висящие над ними Ярусная подвеска колоколов в шатровых одноярусных колокольнях встречалась очень редко один из уникальных примеров подобной композиции был в Ярославле Это колокольня церкви Святых Апостолов Петра и Павла на волжском берегу Уникальность композиции

    Original URL path: http://zvon.ru/zvon3.view5.page1.html (2016-04-29)
    Open archived version from archive

  • Zvon.ru - Никольские звоны
    священноначальниче Николае моли Христа Бога спастися душам нашим тропарь Святителю Общеизвестна российская всенародная любовь и почитание Святителя и Чудотворца Николая архиепископа Мир Ликийских Образы святителя есть в каждом православном доме В каждой православной семье есть литература посвященная великому угоднику Божию Множество монастырей и храмов по России посвящено Святителю Николаю Именем Николая часто нарекались новокрещенные В честь Святителя был назван последний Император Всероссийский Николай II Известно бесчисленное множество святых образов Святителя Разнообразна иконография святителя Николая Есть оглавные оплечные образы множество ростовых изображений среди которых известны и почитаемы Никола Можайский и Никола Зарайский Одно из первых ростовых изображений святителя датировано 30 ми годами XI века и происходит из Софийского собора древнего Киева Одно из последних монументальных дореволюционных мозаичных изображений Святителя сохранилось на южном фасаде храма Спаса на крови в Санкт Петербурге 1903 года Ныне продолжая добрую традицию при сооружении новых храмов освященных в честь святителя Николая тоже помещают на фасадах храмов изображения Святителя Интересно что сохранилось и почитается множество изображений Святителя исполненных в скульптуре как округлой так и рельефной различной высоты Одно из почитаемых и ранних рельефных изображений святителя XVI века находится в надвратном Никольском храме Псково Печерского монастыря Старинное изображение Святителя исполненное в округлой скульптуре сохранилось в селе Спирово что возле

    Original URL path: http://zvon.ru/zvon3.view5.page2.html (2016-04-29)
    Open archived version from archive

  • Zvon.ru - Вознесенские звоны
    ярус звона предполагает возможность звона в мелкие колокола изнутри столпа К сожалению ни одного колокола исторически находившегося на колокольне не сохранилось По архивным фотографиям видно что колоколонесущие балки размещались выше середины высоты арочного пролета колокольни Проходящие ныне реставрационные работы возможно прольют свет на способы звона и развеску колоколов Георгиевской церкви колокольни Вознесенского храма в селе Коломенском Если храм Вознесения в селе Коломенском поставлен во благодарение Господу за продолжение великокняжеского рода то храм Вознесения именуемый малым что на Большой Никитской улице в самом центре Москвы поставлен по венчании на царство последнего Рюриковича на Российском престоле сына Иоанна Грозного царя Феодора Иоанновича После множества пожаров и перестроек в облике храма едва угадываются черты архитектуры XVI века Небольшая колокольня церкви поставленная над входом в храм с западной стороны относится к распространенному в XVII веке типу шатровых колоколен с одним ярусом звона и имеет одно существенное отличие четыре из восьми кокошников расположенных в основании шатра колокольни открыты внутрь объема яруса звона Колокола церкви Малого Вознесения представляют особый интерес к двум большим благовестникам старой отливки добавлены несколько зазвонных и подзвонных колоколов составляющих ныне единый благозвучный ансамбль Работы по изучению звучания старинных колоколов и по дополнению их новыми проведены Обществом Церковных звонарей при участии зиловских акустиков Благодаря подбору своих колоколов храм Малого Вознесения является непременным участником Московского Пасхального фестиваля Звонильная неделя Сохранился и реставрируется храм Вознесения Господня на Гороховом поле За последнее десятилетие благодаря усилиям Епископата и духовенства Русской Православной Церкви при помощи городских властей восстановлены многие храмы и колокольни Воссозданная по проекту замечательного архитектора Валерии Шубиной колокольня церкви Вознесения у Серпуховских ворот является одной из архитектурных доминант Замоскворечья Возглавляет звон храма 300 пудовый благовестник сработанный в первой литейке ЗиЛа Два подзвонных колокола творение артели Константина Чернова и общества Радонеж Мелкие и прочие колокола изготовлены в мастерской Ренессанс К недавно реконструированным колокольням относится и многоярусная классическая

    Original URL path: http://zvon.ru/zvon3.view5.page3.html (2016-04-29)
    Open archived version from archive

  • Zvon.ru - Колокол и его название
    в русских городах висели как правило на крепостной стене и оповещали народ о каких либо бедствиях Колокол Лебедь 1594 год Мастер Андрей Чохов Часто название колокола было связано с особенностями его звона или участия в дневном и годовом круге богослужения Колокол с сильным резким звучанием нередко назывался Лебедь колокола с таким названием известны среди благовестников Московского Кремля и Троице Сергиевой Лавры Очень низкий басовый тон звучания мог послужить поводом чтобы назвать колокол Медведь или Реут т е ревун Колокол с мягким и приятным звоном часто звали Красным с неровным дребезжащим или глухим звуком Козлом Бараном а то и Глухим что могло быть обусловлено трещиной в теле колокола Человеческими именами в отличие от Западной Европы на Руси колокола называли крайне редко Один из самых известных случаев это большой благовестник на звоннице Ростова Великого По желанию ростовского митрополита Ионы Сысоевича колокол был назван Сысой Колокол Полиелейный 1683 год Мастер Филипп Андреев На этой же звоннице Успенского собора в Ростове Великом есть колокола и с другими примечательными названиями Голодарь в него благовестили в дни великого поста и Полиелей так называется одна из частей утренней службы Иногда богослужебное название колокола было связано с его весом Например в Московском Кремле колокола весом 100 150 пудов благовестили лишь по будничным дням и назывались вседневными Колокола весом до 600 700 пудов назывались полиелейными и благовестили в праздники апостолов и святителей до 800 1000 пудов именовались воскресными и звучали по воскресениям от 1000 пудов и выше праздничными и звонили в них по большим двунадесятым праздникам и в царские дни Вес колокола мог меняться после ремонта или переливки соответственно менялась и его функция в богослужении а как след и его название Часто в храмовых описях колокол имел одно официальное название а звонари называли его по своему Подобная практика впоследствии создавала дополнительные трудности для исследователей Колокол Ляпуновский 1697 год Колокольня

    Original URL path: http://zvon.ru/zvon3.view5.page4.html (2016-04-29)
    Open archived version from archive

  • Zvon.ru - Колокола Московии глазами иноземных путешественников
    библиотека алфавитный указатель изданные материалы статьи И В Коновалова публикации в прессе колокольный интернет Вид Кремля со стороны Красной площади Фрагмент рисунка из альбома барона Августина Мейерберга 1661 1662 годы С давних времен люди любили путешествовать Знакомство с другими городами и их жителями составляло для одних образ жизни а для других было профессиональной обязанностью Неведомая Московия издревле привлекала внимание иноземных путешествеников Многие из них в своих странствиях вели всевозможные записи сохранившие для нас множество любопытных подробностей о жизни того времени В этих записях иноземцы отмечали то что привлекало их внимание своей необычностью непривычный уклад жизни московитов пышные придворные церемонии различные происшествия и вместе с тем облик палат храмов и прочих городских строений Среди обилия впечатлений часто встречаются упоминания о колоколах и колокольном звоне Это мог быть торжественный колокольный звон во время въезда послов набатный звон предупреждавший о пожарах и набегах неприятелей и наконец каждодневный церковный звон Отношение иностранцев к колокольному звону было разнообразным от мимолетных упоминаний о нем до самых подробных описаний Среди впечатлений можно встретить и самые восторженные отзывы о красивом звучании русских колоколов и довольно сильную неприязнь от невыносимого гула замечая при этом что земля дрожит и друг друга нельзя расслышать С непривычки некоторые иностранцы не могли уснуть от частого и громкого по их мнению колокольного звона Сведения о колоколах не всегда достоверны Ведь они часто добывались украдкой или воспроизводились по памяти Иногда гостям специально демонстрировали грандиозные церковные постройки и невиданные по своим размерам колокола и тогда их подробнейшие описания занимают несколько страниц дневников или отчетов Некоторые из наиболее примечательных вы можете прочитать в этом разделе нашего сайта Генрих Штаден Николай Варкоч герцог Иогансен Самуил Маскевич Адам Олеарий Павел Алеппский Августин Мейерберг Николас Витсен Бернгард Таннер Корнелий де Бруин Фридрих Вильгельм фон Берхгольц Иоганн Георг Коль ФОТО ДНЯ завтра по календарю Календарь на другие даты ВАШЕ МНЕНИЕ Трудно

    Original URL path: http://zvon.ru/zvon3.view5.page6.html (2016-04-29)
    Open archived version from archive



  •